原创牛汝辰
青藏文化区包括西藏自治区和青海省，青藏文化区的主体民族为藏族、汉族和蒙古族。藏族是该区的世居民族。藏民族是世界上宗教色彩最浓的民族之一，青藏文化的各个方面都有藏传佛教的烙印。藏传佛教主旨慈悲和谐，关爱生命是藏民族崇高的价值取向和精神财富。青藏高原地势高耸，雪峰连绵，草原辽阔，水草肥美。千百年来，数百万藏族人民以游牧为生，在这个神秘的“世界屋脊”之上，创造了具有浓厚宗教色彩的高原游牧文化。
一、青藏文化
“藏”为汉语称谓，自称“番”，（藏语音为“博巴”）。藏语对居住不同地区的人有不同的称谓：居住在西藏阿里地区的人自称为“堆巴”，后藏地区的人自称为“藏巴”（“藏”，藏语意为部族和家族），前藏地区的人自称为“卫巴”，居住在西藏东境、青海西南部和四川西部的人自称为“康巴”，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自称为“安多哇”。“巴”“哇”藏语意为“人”。藏族唐宋时称“吐蕃”，元代称“吐蕃”“西蕃”，明清时期称“西蕃”“图伯特”“唐古特”“藏蕃”“藏人”等。吐蕃一词，始见于唐朝汉文史籍。蕃，藏语作“bod”，为古代藏族自称。根据较普遍的说法，蕃是由古代藏族信奉的原始宗教──“本”（bon）音转而来。吐，多数人认为意为“大”。
二、青藏文化源流
藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。据考古发现，早在多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。藏族的先民们像许多经历石器时代的先民一样，他们先经过群居采集、狩猎生活阶段，逐步学会了饲养和农耕。雅鲁藏布江南岸雅隆地区的藏族先民后来又分成六部，即六牦牛部诸部落。公元6世纪，雅隆部落首领做了部落联盟的领袖，号称王（藏语音“赞普”）。此时已进入奴隶制社会。
公元7世纪初，中国历史进入了一个新的阶段。唐朝（－年）建立起强大的统一政权，结束了中原地区多年的混乱分裂局面。与此同时，藏族的民族英雄松赞干布兼并10余个部落和部族，统一青藏高原，正式建立了吐蕃王朝，定都逻娑（一写逻些，即今拉萨）。松赞干布在位期间，锐意修好唐廷，吸取唐朝的先进生产技术和政治文化成果。于公元年迎娶了唐太宗的宗女文成公主。松赞干布奠定了吐蕃与唐朝余年频繁往来。
公元年，吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、边将之间的混战而分裂瓦解，出现众多互不统属的地方势力。它们各占一方，互相征伐，争战不已，竟持续了来年。与此同时，从公元10世纪至12世纪，藏传佛教为藏区各阶层所接受，并逐步深入到藏族社会的各个领域。佛教上层人物往往和当地首领紧密结合，互为利用，在藏族历史上形成了政教合一的封建体制。
元朝中央在藏族地区设了三个不相统属的宣慰使司，均直属宣政院管理，这就是藏文史书中所说的“三区喀”。藏族原本崇信土著的苯教。自公元7世纪佛教传入之后，经过了与苯教的相互融合以及彼此之间的激烈斗争之后，逐步形成了一系列大大小小的佛教派系，虽然它们都是宗源于佛教中的大乘佛教，被称为“藏传佛教”，或俗称“喇嘛教”，但均自称本派为“正统”。在喇嘛教各派中，除宁玛派（红教）之外，其余如葛举派（白教）、萨迦派（花教）和格鲁派（黄教），历史上都曾先后在藏族地区建立过政教合一的地方政权。
15世纪以来，黄教势力占统治地位。黄教实行活佛转世制度，达赖喇嘛和班禅额尔德尼则为这一教派的活佛转世系统。一个大活佛圆寂之后，由其弟子选定一名幼童，被指认为是前一辈的化身，即活佛转世。至今达赖已传14世，班禅传11世。依惯例，达赖住拉萨布达拉宫，掌管全藏政教事物；班禅住日喀则扎什伦布寺，管理后藏。
藏族传统上将其居住地域分为“卫藏”（主要指西藏）、“安多”（主要指青海和甘南）和“康巴”（主要指川西和滇西北）三大区域，“康藏”“西藏（卫藏，或称乌思藏）”“安多”其三者既是方言区，也是历史地理区划。虽在整体上存在共性，但因地理环境、经济类型、历史文化等因素的不同，三者的历史传统、文化面貌、社会形态乃至风俗民情等均存在差异。
藏缅语族包括羌语支、彝语支、景颇语支和藏语支四个支系，其中羌语支为其最古老的核心部分。羌族最初活动于甘肃、青海地区的湟水、洮河及岷江上游一带。
参考文献
王会昌.中国文化地理[M].武汉：华中师范大学出版社，.
国家民委民族问题五种丛书编委会《中国少数民族》编写组．中国少数民族[M]．北京：人民出版社，：-．