作者：云丹法师
1.推荐使用“甘丹五供节”标准译名。
2.无论按农历算，还是按藏历算，都是准确的。
问：今年甘丹五供节，有人说是12月9号，有人说是12月10号，到底是哪一天？
答：按农历算是9号，按藏历算是10号。
问：不得按藏历算吗？怎么按农历算？
答：农历是我国各民族同胞普遍采用的一种历法，藏区并不是只流行藏历，藏历也不是藏传佛教流行地区唯一的历法。目前，卫藏、康巴地区流行藏历，安多地区、蒙古族地区、满族地区都流行农历。也就是说，就连宗喀巴大师的出生地“宗喀（=湟水流域，西宁地区）”，用的也是农历。两种算法都可以，没有谁对谁错之分。
问：藏历和农历不得是差一个月吗？
答：不一定，有时是重合的，有时差一个月，有时差一两天。关于藏历的知识，可参读黄明信先生的《藏历研究》一书。
问：不是“燃灯节”吗？为什么叫“甘丹五供节”？
答：藏历、农历10月25日，是宗喀巴大师的涅槃纪念日，藏语习称“甘丹阿曲（）”，直译为“甘丹五供”，是“甘丹寺二十五日忌辰供养”的略称。我国全藏区、蒙古族、满族地区，都通用这个称呼。由于在这一天，各地寺院都会陈设广大的灯供，通宵达旦，纪念大师，因此一段时间以来，部分汉人俗称之为“燃灯节”。我们建议：保持一致，用标准译名，称“甘丹五供节”，较用俗称更为确切。就好比“端午节”虽然俗称“粽子节”，但正式名称仍应是“端午节”。
问：有人说，这个节日是纪念宗大师示现涅槃，不是欢庆，所以应该叫“甘丹五供日”“燃灯日”，不能叫“燃灯节”。对吗？
答：此人汉语水平有待提高。“节”原指节令、节气、重要的时间分界，后来指重要的纪念日，又兼指举行庆祝或祭祀的日子。不是只有欢庆才能叫“节”。否则，“清明节”也得叫“清明日”，“盂兰盆节”也得叫“盂兰盆日”。“端午节”也得叫“端午日”，岂不怪哉！