深秋时节，凛冬未至，甘南藏族自治州，夏河县，拉卜楞寺的清晨忽然飘起了鹅毛大雪，整个晒佛台都被雾气和雪花所笼罩。举目望去，氤氲着雾气的拉卜楞寺好似一个神秘的世界，美得庄严肃穆。沿着大夏河的护栏行走着，水流湍急，流水声和着梵音与空中的雪花一起飞舞。早起的喇嘛络绎不绝地走向寺院，藏区的牧民带着七八岁的孩童也从四处赶来去寺院学习，当然人群中也有很多远到而来朝圣的游客与信众。
围绕着拉卜楞寺的是转经长廊，它是世界上最长的转经长廊，环绕寺院，绵延近4公里，里面排列着规制相同的转经轮，有一人左右的高度，色泽鲜艳、图案精美的转经筒中装有纸印经文，在每一个法轮上都有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个梵文字，这叫作“六字真言”，也被称为“六字大明咒”，在长廊里相对较小的转经筒阵列里，每隔一定距离就会单独出现一个巨型的转经筒，转经筒发出的哔哔声，是信众内心虔诚的声音，朝拜者们转动着经纶，口中念着六字真言，心无杂念，静心而行走。
拉卜楞寺是藏传佛教的圣地，是藏民心中最为庄严神圣的地方。这里有他们的希望，爱，和生生不息的守护与眷恋。
拉卜楞寺
拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处，本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅，简称扎西奇寺，是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，有着“世界藏学府”的美誉。作为甘肃地区规模最大、级别最高的藏传佛教寺庙，它也是当地喇嘛的最高学府。拉卜楞寺现任寺主嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼活佛，年生，青海省冈察县人，年由十世班禅大师认定，年农历二月十一日坐床。迄今为止拉卜楞寺的活佛已近多人，最为著名的是嘉木样和“四大赛赤”活佛系统。
清康熙四十九年（年）第一世嘉木样协贝多吉（一切知妙音笑金刚）大师应青海蒙古和硕特部前首旗黄河南亲王察罕丹津的邀请，从西藏返回祖籍建寺弘法。大师于当年夏天带弟子来到扎西滩，看见这里山川灵秀、瑞云缭绕，是个建寺的理想所在。即开始在这里建修拉卜楞寺院。
拉卜楞寺，依山而建，坐北向南，黄河一级支流，大夏河，从寺前流过，给古寺增添了灵动的色彩。寺庙占地面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。拉卜楞寺鼎盛时期有僧侣余人，所属寺庙有处，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及*等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心。赢得了第二西藏之称。
拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。拉卜楞寺六大学院中最大的是闻思学院，属于显宗，其余五学院属于密宗及其他。显宗重理解，要系统学习佛学原理；密宗重修持，学僧接受专门教育。
全寺共有六大经堂，主要包括：闻思学院经堂，时轮学院经堂，医学院经堂，喜金刚学院经堂，续部上学院经堂，续部下学院经堂。六大经堂里最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，年二世嘉木样扩建为根柱子，可容纳僧人诵经。年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。
除各学院的经堂外，拉卜楞寺有众多佛殿，佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所，较为著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼、观音殿、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、救度母殿、白度母殿、寿安寺、悟真寺、普祥寺、图丹颇章和护法殿等。其中弥勒佛殿，亦称“寿槽寺”，坐落在大经堂之西北隅，高达六层，纵深各5间。
拉卜楞寺是佛教的圣地，虽然历尽沧桑，遭到人为或自然的破坏，但是如今依然庄严巍峨，气势磅礴，它经历重重苦难，浴火重生，如同博大精深的佛法一样，无边无际。拉卜楞寺，就是一个佛的世界，在这里我们知因缘，了悟世界，懂得奋发向上，不妥协于命运的安排，守护人生的寂寞和精彩。
藏传佛教
藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支，属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。
藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。
密宗重修持，学僧接受专门教育。
密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为“密教”。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。
藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖(释迦牟尼佛前世"白幢天子"的师父)，为了救度众生而慈悲传教了"古象雄佛法"。藏传佛教有五大支派：宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派。
格鲁派(dge-lugs-pa)中的"格鲁"一词汉语意译为善规，指该派倡导僧人应严守戒律。又因该派认为其教理源于噶当派，故称新噶当派。由于此派戴黄色僧帽，故又称为黄教。该派奉宗喀巴大师(一年)为祖师。宗喀巴于2年和6年分别写成《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，为创立格鲁派奠定了理论基础。9年正月，宗喀巴在拉萨大昭寺首次举行祈愿大法会，同年又在拉萨东北兴建甘丹寺，并自任住持，这是格鲁派正式形成的标志。后来，该派势力逐步扩大，修建了以哲蛙寺、色拉寺、扎什伦布寺等为代表的寺院。清代以来，格鲁派寺院有了很大发展，除拉萨三大寺外，扎什伦布寺、昌都寺，青海塔尔寺、隆务寺、佑宁寺，甘肃拉卜楞寺、卓尼寺，四川格尔底寺、甘孜寺，云南中甸的格丹松赞林寺，北京雍和宫等也都是格鲁派的著名大寺院。
位于甘南藏族自治州的拉卜楞寺就属于典型的藏传佛教寺院，它隶属于藏传佛教格鲁派的著名寺院。
藏传佛教与汉传佛教的区别
藏传佛教与汉传佛教在本质上其实没什么大的区别，它们同宗同源，都是从印度传入中国，都是源自于释迦牟尼，如若说区别，只能说它们传入的时间不一样，汉传佛教要比藏传佛教传入中国的时间早很多，加上信众不一样，经历的演化不一样由此它们之间也有了一些差异。
藏传佛教更加注重实修，藏区的小喇嘛要从五六岁就开始到寺庙去学习，先学习基础，然后去佛学院学习15到25年，最后拿到佛学博士学位，还得经历三年三个月的闭关实修才可以成为一名真正的喇嘛。
汉传佛教没有次第之分，不讲究怎么入门，怎么一步步去修行，它主要注重佛教的理论，告诉你佛法的博大精深，然后靠自己去修行，去领悟。
从教理上看，藏传佛教大多争论中观和瑜伽行，即有宗和空宗。汉传佛教基本上是真空妙有的统一，大乘八宗基本上都是调和空有的观点。
还有在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如"嗡嘛呢呗咪吽"）是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵"南无阿弥陀佛"的净土法门，在藏传佛教中比较少见。
藏传佛教传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。
无论是藏传，还是汉传，其终极目标是一样的，那便是佛陀所教导的，达到心灵和道德的进步与觉悟的境地。
人生处处是修行，人人皆可成尧舜，我们在人类思想文明浩瀚的海洋里汲取营养，修心养性，荣辱不惊，不以物喜，不以己悲。明了缘起缘灭，世事无常，从容地去生活，守住内心的本真，向前迈进。愿一念静心，花开遍世界，每临绝境，峰会路又转。
行走君
行走山海，一路上有你。
