白癜风怎么治才能好 https://m.39.net/pf/a_4302821.html今天我们接着《国史粗讲》，之前两天的内容，我们介绍了唐朝中期草原霸主回鹘帝国的崛起和衰落，简单地探讨了回鹘人是怎样改造中亚的。在这个过程里我们不难看出：中原、草原、西域的联动共生关系。
这一讲开始，我们将探讨高原地区对中华文明的塑造，昨天我们提到过：回鹘灭亡以后有一部分是逃亡到了今天青海、甘肃一带，准确来说他们是来到了当时的吐蕃，开始了寄人篱下的生活，不过他们很快又导致了吐蕃帝国的灭亡。
从此雪域高原走向崩溃，崩溃的结果就是高原形成了与草原、中原完全不同的组织形式，从而带来了藏传佛教的独特体系，我们要知道藏传佛教对明、清的帝国统治有着极为重要的作用。
所以我们很有必要搞清楚雪域高原的历史过程和演化逻辑，才能完整了解中华文明历史。
雪域高原因为自身地理的因素，资源极度匮乏，在历史上的大部分时间里都是由一个个小部落各自为政，互不统属。直到公元年才由松赞干布建立起统一的帝国，也就是吐蕃帝国。
今天我们对雪域高原其实认知很片面和概括，打开地图就是一片很大的地方，其实在历史上雪域高原是分为三个区域的。
东北方向是安多藏区，也就是今天青海、甘肃南部和四川西北部。
东南方向是康巴藏区，包括今天西藏东部、四川西部、云南西北部。
还有一个就是卫藏地区，“卫”在藏语里就是“中心”的意思，包括今天西藏的大部分地区。
吐蕃帝国的核心区域就在卫藏地区，最高的统治者叫做赞普。松赞干布就是第一个有明确年代记载的赞普，在他之前的雪域高原历史，都处于传说当中。不过虽然只是传说，但我们可以明确地知道，在很早以前雪域高原就兴起了一个原始宗教，叫做苯教。
苯教是个多神教派，有萨满特征。高原上很早以前开始各个部落的首领，多半都兼有宗教属性，而松赞干布统一吐蕃之后，那些部落首领就成为了帝国的大贵族。
从此苯教与贵族制，在吐蕃国内部就形成了一种共生关系。我们要知道雪域高原的资源相当匮乏，人口又少，建立起庞大帝国本身就不容易，管理起来也就更加麻烦。摆在松赞干布面前的选择并不多，只有一条，就是与贵族合作。
因为雪域高原的地理性根本不可能法通过官僚体系来进行中央集权，因为官僚体系是很复杂的统治技术，要任用官僚，最起码应该要有文字，但吐蕃到了松赞干布时期才开始引入文字。
那么松赞干布又是如何与贵族进行博弈的呢？这就留给明天吧，谢谢赏阅，欢迎
