白癜风必须治疗吗 http://m.39.net/pf/a_4793212.html在好莱坞巨片《复仇者联盟4》在中国高调上映并获得垄断性排片的时候，另一个关于“复仇”的电影也要公映了，这就是藏族导演万玛才旦根据藏族作家次仁罗布的短篇小说《杀手》，以及自己的短篇小说《撞死了一只羊》所改编的电影《撞死了一只羊》（以下简称《撞羊》）。但这个关于康巴地区复仇传统的故事，并不是真要加入这“复仇者联盟”的大合唱，而是要在好莱坞的垄断性市场中，夺取国产文艺片的生机。
面对着好莱坞商业大制作的强势营销，《撞羊》再次面临“文艺小片对商业大片”的情境。但相比以往万玛才旦的作品而言，《撞羊》已经是作者电影序列中前所未有的豪华阵容，堪称“大制作”：王家卫监制、“泽东电影”出品制作、张叔平、杜笃之、林强等电影节获奖者的加入、吕松野的摄影，甚至林海的海报设计等，使得这部电影在品相上非常出色。
影片在艺术上的设计更繁复，后期制作更精细。比如现实部分和回忆部分在声音与色彩上的表现和处理，都尽显文艺片对形式美感的追求。
从年拍摄第一部故事片《静静的嘛呢石》至今，万玛才旦的个人创作正经历一次“巨变”，从相对边缘逐渐进入主流文艺电影制作的“正轨”。
文艺片是商业电影体制的组成部分，近期有潜质的大陆文艺片导演，包括快速成长的万玛才旦，成批地与香港电影资本强强联合，抢占市场先机，证明了迅速发展的内地电影具有很大的市场潜力。
从电影本身来看，《撞羊》是一部标准的文艺电影，在视听语言上延续了《塔洛》里“语不惊人死不休”的探索性变形镜头，以及对色彩与声音处理，营造出虚虚实实的神秘人生、文化哲理。电影中“康巴茶馆”的戏跟原著《杀手》相比，进行了浓墨重彩的改编。
影片通过两次黑白的回忆段落，司机金巴和杀手金巴产生了精神联系，他们仿佛是时空穿越的同一人，甚至是现实生活中的同一人。最后的梦境可以看成是司机金巴过去生命的写照，十分精妙地传达出了藏族传统文化的精髓。
当代人包括藏族人，对藏族传统文化可以有各种现代的阐释。可能有些观众会认为，《撞羊》只是在表现藏族传统文化的精神，但其实也可以把它阐释为一种现代藏族人的精神苦旅，一种现代人精神分析式的对世界的理解与感悟，传统的天人合一的哲理与现代人繁复的精神辨析之间，经常可以相互打通，两者并不矛盾。
这部电影在形式上有一种先锋性，在内容上和许多艺术电影一样，寄托了现代人对精神出路的焦虑。剧中戴墨镜的司机金巴，其行为举止与一个典型的现代人趋近：双重人格、沉湎于孤独、与社会疏离。
现代社会的异化使现代人对精神出路上下求索，最终发现传统文化已识破天机，并穷尽了人生的解脱与救赎之道。传统文化经常被赋予启示、疗救、治愈的功能，这已经成为万玛才旦电影主题与风格的来源。
作为一个藏语电影的先行者与代表性人物，万玛才旦的电影和他的从影之路，对更年轻的藏族导演产生了显著的影响。目前，已经出现了藏语电影的“第二代”。他们生产的这种小成本的藏语电影日益“风格化”，并已形成共同的文化特征。
比如，电影中多是安多藏区的景观，题材、风格、主题也都近似。主题是藏文化精神，风格方面偏纪实、多用长镜头等。这种主题与风格特征，是在过去十几年的文化背景中产生并养成的，具有相当的合理性与必然性。
不过，从长远的角度看，这只是藏语电影发展的一条必经之路。在当下中国电影人才辈出的氛围里，藏语电影新的内容和形式也指日可待。
目前，藏语电影似乎只有《冈仁波齐》在商业上成为了例外，取得了较大的成功，但同一导演的另外一部电影《皮绳上的魂》却遭遇了市场“滑铁卢”。
市场在藏族题材电影面前，似乎有点喜怒无常。藏区在景观生产的意义上，确实有独特的商业开发价值，但景观背后的内容才是电影市场所看中的，这其中也许有规律可循。
而目前藏语电影是藏区景观最主要的生产方，要突破商业电影市场对藏族题材文艺片的限制，应该配以何种内容，生产何种核心文化价值，确实是摆在藏语电影人面前的一个大问题。
这需要藏语电影的同仁们锐意进取，而万玛才旦等藏语电影的先行者更是责无旁贷。在这个意义上，藏语电影《撞羊》公映在即，其社会效益和经济效益都令人期待。(本文作者：胡谱忠）
