临沂白癜风医院 http://www.xxzywj.com/仓央嘉措，这个名字太好听，太美了。而他的名字与一组名叫《仓央嘉措情歌》的藏族歌曲联系在一起的。
最初，我是在藏族歌手容中尔甲的歌碟里听到的，是他与女歌手郭瓦加毛吉一同演唱的，当然，用藏文演唱，下面配有字幕，而背景是辽阔的大草原以及载歌载舞的安多藏族。
歌词是这样的：
“洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我。不用飞得太远，转到理塘就回。
印度东方的孔雀，贡布谷底的鹦鹉，生长地多不相同，相聚在圣地拉萨。
柳树爱上了小鸟，小鸟对柳树倾心，只要两个情投意合，鹞鷹也无隙可乘。”
歌曲特别欢快明朗，具有藏族歌曲的奔放、欢快、洒脱的特点，让人似乎能够闻到大草原的花香，看到蓝天白云以及清澈的流水。眼前好像出现一对安多藏族青年男女策马奔驰在草原上一样。
于是，一直误认为仓央嘉措是一位藏族歌者，就像许多藏族歌手那样，在偶然间，在网上查阅资料，才知道仓央嘉措的身份，原来，他不但是17世纪西藏有名的诗人，更是六世达赖活佛，而且，他的一生很具有传奇色彩。
如果他仅仅是诗人，或者仅仅是活佛，或者仅仅是情圣，那么，在历史的长河中，他不会留下如此深刻的足迹。可是，当一个人集诗人、活佛一身，同时又有情歌流传于世时，那么，他就再也不会被人忘却了。
不但如此，围绕在他的生前与身后还有许多解不开的谜团，甚至连他圆寂时间和原因都众说纷纭，于是，在民间，有关他的传说越来越多，有关他的故事也越来越丰富。
仓央嘉措可以说是一个谜一样的诗人，一个有着双重身份的诗人。人们似乎对于他的活佛身份不感兴趣，而对于他的诗人身份更加感兴趣，尤其是他以《情歌》传世。于是，他的情感世界更激发后人的猜测，联想。
从上个世纪二三十年代开始，由于道泉和曾缄将仓央嘉措的诗歌翻译介绍过来，如今已经快一个世纪，然而，《仓央嘉措情歌》依然被人们传唱，甚至人们将一些不是他写的情歌也硬给他安在头上。比如，最有名的就是那首降央卓玛演唱的《那一天》
“那一日闭目在经殿香雾中，蓦然听见是你颂经中的真言，那一夜摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖。那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖。那一世转山转水转佛塔，不为来世只为途中与你相见。那一瞬我已飞，哦飞成仙，不为来世只为有你，喜乐平安。那一瞬我已飞，不为来世只为有你。”
但这恰好不是仓央嘉措写的诗，而是出自朱哲琴的唱片《央金玛》中的《信徒》。
仓央嘉措不是词作者，他写的是诗，而且从藏语翻译成汉语后，许多诗歌被改编成歌词。
与容中尔甲那首《仓央嘉措情歌》旋律完全一样，只是节奏不同的还有一首歌，也叫《仓央嘉措情歌》。歌词完全采用的是曾缄翻译的词，由蒲巴甲演唱。
“心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫自嗟，清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”
这首歌抒情而忧伤落寞，感觉真的是雪域情圣的心思。
当然，还有一首歌就是张千一作曲，谭晶演唱的《在那东山顶上》，这首歌也在仓央嘉措的情歌上有一定的改编。而这首歌比上两首歌的影响大多了，歌词中出现了仓央嘉措情歌中的名字“玛吉阿玛”。
据说，这是仓央嘉措深爱着的女子的名字。
书上介绍：仓央嘉措（藏文：，年3月1日－年11月15日），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，生于西藏，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，康熙三十六年（年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（年）被废，年的押解途中圆寂。
就这么短短的文字也有很大的信息量，活佛、著名诗人、政治人物。一个人集齐这样的三重身份很难得，而仓央嘉措集齐了这三重身份不说，而且还写出《仓央嘉措情歌》，“不负如来不负卿”史上只有一个。
在仓央嘉措出生之前，西藏便处于蒙古和硕部与藏传格鲁派两股势力争斗中。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，长期屯驻当地不退，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。
当五世达赖喇嘛罗桑嘉措圆寂时，为了避免蒙古和硕部势力乘虚而入，掌控西藏政治与宗教。密令西藏第巴（行政长官）桑杰嘉措秘不发丧，同时，迅速寻找转世灵童。
而桑结嘉措按照五世达赖喇嘛的遗嘱，一边秘不发丧，一边找寻转世灵童，在西藏南部门隅纳拉山下的宇松地区乌坚林村找到年仅两岁的仓央嘉措。
寻找转世灵童的两个神秘的大喇嘛突然造访他们的小木屋，拿了一堆佛教法器。
年幼的仓央嘉措对一个木鱼很感兴趣，稚嫩地说：“这是我的！”接着把他看得上的东西一样一样挑出来，说：“都是我的！”
喇嘛们惊呆了，所有法器都有五世达赖喇嘛的印章。最终，他们确认，小男孩就是五世达赖罗桑嘉措的转世灵童！
于是，仓央嘉措离开父母，离开家乡藏南门隅的乌坚林村，开始了他的新生活，从一个普通孩子，成为转世灵童。
15年前五世达赖圆寂后秘不发丧为后来埋下祸根，当大清康熙皇帝平定噶尔丹叛乱后，从俘虏口里知道五世达赖圆寂了，而西藏方面却隐秘不报。联想到桑结嘉措与噶尔丹交好（两人是师兄弟，而且，桑结嘉措想利用噶尔丹牵制蒙古势力，维持平衡），更是愤怒。
桑结嘉措不得不向康熙承认错误，然后将仓央嘉措迎回布达拉宫，举行坐床典礼。15岁的仓央嘉措正式在布达拉宫坐床，成为了第六世达赖喇嘛，五世班禅为他取了个法号——仓央嘉措。
而他也是西藏最大的王。
在藏传佛教中，写诗是必修课，是五明中的声明。因此，在西藏的活佛写诗是很普遍的，都用诗歌来传播佛法。
仓央嘉措第一次看到老师给的诗歌教材《诗镜》时，就问老师“这是佛法吗？”“是啊，这也是佛法。”因为佛法要传播，就要讲究用语，学好了写诗，将来就能更好的传播佛法了。而仓央嘉措学习写诗也很快，写得很出色。
长期学习，让他在佛学上的修为也很高，然而也让他陷入矛盾和苦恼中，同时，他知道自己面临的政治局面，因此，他希望自己能够担负达赖喇嘛应该承担的责任。
而桑杰嘉措却觉得仓央嘉措还年轻，对付不了蒙古和硕部首领拉藏汗，于是，让他继续学习佛法，因此，仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。
仓央嘉措的理想无法实现，与老师的理念不合，因此，内心抑郁，于是，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。
他在诗歌中写道：“端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师，夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。”
桑杰嘉措孤注一掷，竟然让人给拉藏汗下毒，结果事情败露被拉藏汗处死，藏军也被击溃。拉藏汗致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”
拉藏汗不顾西藏僧侣以及人民的反对，强行在布达拉宫带走仓央嘉措，押送仓央嘉措进北京，在青海湖边，仓央嘉措圆寂，结束了24岁的生命。
然而，又有一种说法，在多方势力的斡旋之下，他被释放了，于是一直隐名埋姓，在青海、四川、西藏等寺庙来回传教，后来在阿拉善寺院里做堪布，一直生活到64岁，才圆寂。
其实，仓央嘉措是活佛，所以，他的情歌都是蕴含着佛法修为的，具有象征意义。而他的传奇人生故事，让今天的人们都传扬着。他的诗歌让三百年后的读者也感慨万分。
在拉萨还有酒吧讲诉他的故事。
雪域最大的王，世间最美的情郎。
